Страны, которые стоит посетить – Китай (Часть I)

Белый остров - легендарное место, возможно, существовавший в древности в Центральной Азии остров, точное местонахождение которого точно неизвестно. Остров этот, согласно легендам, существует и по сей день в виде оазиса, вокруг которого простирается огромная безлюдная пустыня Гоби. Ранее по когда-то пересохшему морю с островом не было никакого сообщения, но существовали только подземные ходы, известные лишь Посвященным и, возможно, сохранившиеся и поныне. Упоминаний Белого Острова достаточно много, но большинство из них базируется на пересказывании легенд и мифов.

В письмах Махатм (книга "Чаша Востока") также высказывается мысль о том, что когда-то в Центральной части Азии находилось море. Впоследствии в результате мировых катастроф оно превратилось в пустыню Гоби площадью 2 млн.кв.км. И, как утверждается в этих "письмах" некогда там существовал недоступный остров "Шамбала" Shamballah, где обитали Сыны Света.

Древние восточные легенды свидетельствуют, Белый остров является центром Азии и всей планеты. Этот центр существовал всегда, с доисторических времен до конца нашего планетного цикла. Его не коснулись ни "всемирный потоп", ни другие мировые катастрофы.

В древнеиндийской эпической поэме "Рамаяне" говорится: "...Здесь находится великий Белый Остров (Швета-Двина) вблизи Млечного океана, где обитают великие могучие люди. Они стройны и плечисты, наделены великой, как физической, так и духовной силой, и голос их подобен грому". Когда герой поэмы Равана направляется туда, это чудесное место насыщено таким ослепительным светом, что взор обычного человека не в силах вынести его. Вокруг же свирепствует страшная буря, и все пространство оказывает такое мощное и сверхъестественное воздействие, что воздушное судно Раваны не может пристать к берегу.

В индийском эпосе "Махабхарате", написанном несколькими столетиями позже, мудрец Нараяна рассказывает Нараду о том, где расположен Белый остров, что искать его следует в Центральной Азии, к северо-западу от обитатели богов и полубогов горы Меру. "...Достигнув большого белого острова, Нарада тех людей светлых, сияющих подобно месяцу, увидел: Он почтил их, склонив голову, и почтен был мысленно ими. У каждого из них было такое сияние; этот остров - обитель сияния".

В древнеиндийской эпической поэме "Рамаяна" эта страна изображена по ту сторону Гималаев. К северу от нее бушует река Шила,- каждый, кто приблизится к ней, превращается в камень. Только совершенным существам удается переправиться через нее. Ласковые дуновения ветра вечно веют в этом блаженном крае; живущие в нем не знают ни бед, ни забот. Круглый год деревья сгибаются под тяжестью плодов".

В древней индусской "Легенде о Кришне" даже определено пространственное местоположение этого острова. Древнеиндийские географы считали Швета-Двину одним из островов нашей Земли и наносили на картах.

Древнегреческий поэт Гесиод (6-7 века до н.э.) в своей поэме "Работы и дни" воспевал эту обетованную страну духовных устремлений человечества.

В трудах древнекитайского философа Лао-дзы (4-5 века до н.э.) утверждается, что где-то, скрытые от мира, обитают люди, наделенные сверхъестественными способностями (возможно, речь шла все о том же острове). "...Они имеют такую власть над своим телом, словно оно является лишь оправой для духа. Ни холод, ни солнечный зной не могут причинить им вреда. Также ничто не может ранить их. Они всесильны, всезнающи. Это богочеловеки достигшие бессмертия.

В 15 веке персидский поэт Джами тоже соприкоснулся с этой обителью героев духа. Своим "внутренним зрением" он увидел этот город и этих людей, живущих в нем:
"То город был особенных людей.
Там не было ни шахов, ни князей,
Ни богачей, ни бедных.
Все равны, как братья
Были люди той страны"...

Немецкий мистик Эккартсхаузен писал о неком острове, который населяют Высшие Умы человечества: "С древних времен были люди, которые искали мудрость в чистоте своего сердца, но они жили скрытно и творили добро без шума".

"Память об этом острове, как далекий отзвук, сохранилась в сердцах некоторых людей Востока,"- так через сто лет после Эккартсхаузена пишет Елена Блаватская во 2 томе "Тайной доктрины", в котором она посвятила целую главу древневосточной легенде о Белом Острове. Согласно этой легенде, по всей территории Центральной Азии, на север от Гималаев, когда-то простиралось огромное море, посреди которого находился чудесный, несравненной красоты остров, населенный последними представителями третьей расы. Люди этой расы (Элохимы - "сыны Божьи") были способны одинаково легко жить в воде, в воздухе и в огне, ибо они обладали неограниченной властью над стихиями природы. Они открывали людям высшие знания.

Как бы то ни было, сейчас уже трудно понять, чем являлся или является Белый Остров - это определенно существующая реальность или прекрасная мечта поэтов романтиков и умозрительная идея философов прошлого. Пока что "остров" находится в одном ряду с платоновской Атлантидой, Беловодьем и другими легендарными объектами. В планах некоторых исследователей есть желание отыскать следы Белого Острова "Шамбала" за пустыней Гоби.

ВАЛЫ ЧИНГИС-ХАНА - несколько древних оборонительных валов в Забайкалье (Читинская область России, Монголия, Китай).

ВЕЛИКАЯ КИТАЙСКАЯ СТЕНА - древняя крепостная стена в Северном Китае, протянувшаяся от Цзяюйгуаня (провинция Ганьсу) до Ляодунского залива. Точная длина неизвестна, в разных источниках она указана как: 2250, около 4 тысяч, свыше 5, свыше 6 тысяч километров. Размеры сооружения: высота от 6,6 м до 10 м на отдельных участках, ширина в верхней части 5,5 м, что позволяло по ней свободно проезжать повозке и проходить строю солдат.

Строительство стены началось в 214 году до н.э. и проводилось в основном в 3 веке до н.э., хотя периодически в годы правления различных императоров строительство возобновлялось. Назначение стены - сугубо оборонительное, однако, во время всех войн, бушевавших в Китае, стена так и не сумела сдержать войска неприятеля.

Участки стены возле столицы Китая и в местах, посещаемых туристами, в настоящее время реставрируется и сохраняется в надлежащем порядке.

В 1996 году с американского космического корабля "Индевор" с помощью радара удалось обнаружить в пустыне в 700 км к западу от Пекина под слоем песка ранее не известные отрезки стены [Sciences et Avenir N 592, 1996; "НЖ" 1996, N 8].
Этот участок был частично разрушен, частично занесен песком, поэтому о его существовании ничего не было известно. Таким образом, вопрос о реальной длине Великой китайской стены до сих пор остается открытым.

Фенг Шу
Все религии имеют свою священную возвышенность, или гору, которая рассматривается как местопребывание богов. Это индусские горы Кайлас и Меру, греческий Олимп, Канченджунга тибетских буддистов, Сноудон древних бриттов, Синай и Горев евреев и т.д. В обычном состоянии священные горы и возвышенности мало чем отличаются от других. Но оккультные доктрины издавна утверждали, что эти горы являются центрами абсорбции космической энергии и ее последующей канализации в земную энергетическую сеть, "вены Земли", являющиеся под различными названиями линиями трансляции этих сил: это и "тропы духов" китайской геомантии Фенг Шу, и "волшебные дороги" Ирландии, и "Королевские дороги" Англии, и просто "священные линии" сакральной геометрии. Известный эксперт вопроса Йозеф Гайниш определил, что такие сакральные горы и холмы являются стартовыми точками земных линий в священной географии всех относящихся сюда традиций. При постепенной урбанизации природного ландшафта высшее значение всегда придавалось выбору местоположения города. При этом в рассмотрение принимались не только аргументы водоснабжения, поставки продовольствия, торговой выгоды, транспорта, но и геомантические критерии констеляции священных возвышенностей, сакральных источников, астрологических данных и других духовных и энергетических ценностей. Например, Рим и Кембридж были основаны на семи "холмах", "слепой" фонтан (источник) Дурхэма образовал центр города и т.п.

ГОРА САМСИСАН (Пэктусан) - в древней корейской мифологии священная гора, на которую опускался сын младшего небесного владыки Хванун. Чаще всего исследователи связывают Самсисан с реально существующей горами Пэктусан или Мёхянсан, реже - с тремя полумифическими китайскими горами Пэнлай, Фанчжан и Инчжоу.

ГОРА ТЯЙШАНЬ (Дунъюэ, "Великая восточная гора") - в древнекитайских мифах священная гора с местом жертвоприношений на полуострове Шаньдун. Согласно преданиям, на Тяйшане спрятаны золотые шкатулки с нефритовыми пластинами, где описаны годы жизни всех людей на Земле. Рядом с горой, якобы, собирались и духи умерших. Каким-то малопонятным образом образ горы ассоциируется в древних мифах с образом Тайсуя (планеты Юпитер). В настоящее время день Дунъюэ, владыки Тяйшаня празднуется в Китае 28-го числа 3-й луны.

ГРОБНИЦЫ ИМПЕРАТОРОВ ДИНАСТИИ ЮЖНАЯ СУН - найденные и раскопанные в 1990-х годах китайскими археологами ранее неизвестные усыпальницы шести императоров в уезде Шаосин (провинция Чжецзян на востоке Китая). Гробницы были обнаружены на чайных плантациях, первыми на археологическую находку наткнулись чаеводы, выкорчевывая старые чайные кусты. Сельскохозяйственные работы сразу же прекратили, и сообщение о находке полетело в Пекин в Академию наук. Вскоре выяснилось, что эти захоронения относятся ко времени династии Южная Сун (1127-1279 года). [комп.вестник "Терра Инкогнита" N 04-01, 26/01/2001].

При раскопках выяснилось, что императоры были похоронены вместе с императрицами и наложницами. Исторические хроники гласят, что в провинции Чжецзян в свое время насчитывалось свыше 100 императорских захоронений. Но после падения династии Южная Сун и монгольского нашествия многие из них были разрушены завоевателями, которые основали в Китае династию Юань (1279-1368). По традиции, всех монархов Поднебесной империи было принято хоронить в Центральном и Северном Китае. Однако с приходом монголов пришлось отказаться от такого порядка. А в 1270-е годы весь Китай находился под владычеством хана Хубилая. После воцарения маньчжурской династии Цин (1644-1911) оставшиеся сохранными императорские могилы в Чжецзяне вновь были разрушены и разграблены. Раньше считалось, что окончательно они исчезли с лица земли в годы "культурной революции", но в 1990-х выяснилось, кое-что сохранилось.

БЕЛЫЙ ОСТРОВ - легендарное место, возможно, существовавший в древности в Центральной Азии остров, точное местонахождение которого точно неизвестно. Остров этот, согласно легендам, существует и по сей день в виде оазиса, вокруг которого простирается огромная безлюдная пустыня Гоби. Ранее по когда-то пересохшему морю с островом не было никакого сообщения, но существовали только подземные ходы, известные лишь Посвященным и, возможно, сохранившиеся и поныне. Упоминаний Белого Острова достаточно много, но большинство из них базируется на пересказывании легенд и мифов.

В письмах Махатм (книга "Чаша Востока") также высказывается мысль о том, что когда-то в Центральной части Азии находилось море. Впоследствии в результате мировых катастроф оно превратилось в пустыню Гоби площадью 2 млн.кв.км. И, как утверждается в этих "письмах" некогда там существовал недоступный остров "Шамбала" Shamballah, где обитали Сыны Света.

Древние восточные легенды свидетельствуют, Белый остров является центром Азии и всей планеты. Этот центр существовал всегда, с доисторических времен до конца нашего планетного цикла. Его не коснулись ни "всемирный потоп", ни другие мировые катастрофы.

В древнеиндийской эпической поэме "Рамаяне" говорится: "...Здесь находится великий Белый Остров (Швета-Двина) вблизи Млечного океана, где обитают великие могучие люди. Они стройны и плечисты, наделены великой, как физической, так и духовной силой, и голос их подобен грому". Когда герой поэмы Равана направляется туда, это чудесное место насыщено таким ослепительным светом, что взор обычного человека не в силах вынести его. Вокруг же свирепствует страшная буря, и все пространство оказывает такое мощное и сверхъестественное воздействие, что воздушное судно Раваны не может пристать к берегу.

В индийском эпосе "Махабхарате", написанном несколькими столетиями позже, мудрец Нараяна рассказывает Нараду о том, где расположен Белый остров, что искать его следует в Центральной Азии, к северо-западу от обитатели богов и полубогов горы Меру. "...Достигнув большого белого острова, Нарада тех людей светлых, сияющих подобно месяцу, увидел: Он почтил их, склонив голову, и почтен был мысленно ими. У каждого из них было такое сияние; этот остров - обитель сияния".

В древнеиндийской эпической поэме "Рамаяна" эта страна изображена по ту сторону Гималаев. К северу от нее бушует река Шила,- каждый, кто приблизится к ней, превращается в камень. Только совершенным существам удается переправиться через нее. Ласковые дуновения ветра вечно веют в этом блаженном крае; живущие в нем не знают ни бед, ни забот. Круглый год деревья сгибаются под тяжестью плодов".

В древней индусской "Легенде о Кришне" даже определено пространственное местоположение этого острова. Древнеиндийские географы считали Швета-Двину одним из островов нашей Земли и наносили на картах.

Древнегреческий поэт Гесиод (6-7 века до н.э.) в своей поэме "Работы и дни" воспевал эту обетованную страну духовных устремлений человечества.

В трудах древнекитайского философа Лао-дзы (4-5 века до н.э.) утверждается, что где-то, скрытые от мира, обитают люди, наделенные сверхъестественными способностями (возможно, речь шла все о том же острове). "...Они имеют такую власть над своим телом, словно оно является лишь оправой для духа. Ни холод, ни солнечный зной не могут причинить им вреда. Также ничто не может ранить их. Они всесильны, всезнающи. Это богочеловеки достигшие бессмертия.

В 15 веке персидский поэт Джами тоже соприкоснулся с этой обителью героев духа. Своим "внутренним зрением" он увидел этот город и этих людей, живущих в нем:
"То город был особенных людей.
Там не было ни шахов, ни князей,
Ни богачей, ни бедных.
Все равны, как братья
Были люди той страны"...

Немецкий мистик Эккартсхаузен писал о неком острове, который населяют Высшие Умы человечества: "С древних времен были люди, которые искали мудрость в чистоте своего сердца, но они жили скрытно и творили добро без шума".

"Память об этом острове, как далекий отзвук, сохранилась в сердцах некоторых людей Востока,"- так через сто лет после Эккартсхаузена пишет Елена Блаватская во 2 томе "Тайной доктрины", в котором она посвятила целую главу древневосточной легенде о Белом Острове. Согласно этой легенде, по всей территории Центральной Азии, на север от Гималаев, когда-то простиралось огромное море, посреди которого находился чудесный, несравненной красоты остров, населенный последними представителями третьей расы. Люди этой расы (Элохимы - "сыны Божьи") были способны одинаково легко жить в воде, в воздухе и в огне, ибо они обладали неограниченной властью над стихиями природы. Они открывали людям высшие знания.

Как бы то ни было, сейчас уже трудно понять, чем являлся или является Белый Остров - это определенно существующая реальность или прекрасная мечта поэтов романтиков и умозрительная идея философов прошлого. Пока что "остров" находится в одном ряду с платоновской Атлантидой, Беловодьем и другими легендарными объектами. В планах некоторых исследователей есть желание отыскать следы Белого Острова "Шамбала" за пустыней Гоби.

ЖО (Жому) - в древнекитайских мифах священное дерево, растущее у горы Куньлунь, между реками Черной и Зеленой на западе Китая. Согласно преданиям, дерево, "на которое присаживалось отдыхать 10 солнц", способно помогать в свершении самых невероятных чудес. Интерпретация данного понятия в настоящее время затруднена.

ЖОШУЙ ("Слабая вода") - в древнекитайских мифах странная река под горой Куньлунь, в которой текла настолько легкая вода, что ни один предмет, даже лебединое перышко, не могли удержаться на поверхности и немедленно шли ко дну. Имя Жошуй стало нарицательным и так иногда назывались многие китайские реки. По версиям историков, в мифе речь идет об особой несуществовавшей в реальности "реке", границе между миром живых и миром мертвых. Хотя, можно предположить, что этот миф - лишь отражение реально существовавшего явления во время которого даже самые легкие предметы вдруг потеряли на многие годы свойства плавучести.

Ссылка на то, что деревянные бревна и сделанные из них корабли, вдруг стали камнем идти под воду, встречается в нескольких мифах у других народов, этой же причиной иногда объясняют внезапное падение могущество цивилизации Атлантиды в момент перед тем как ее экспедиционную армию разбили греки: якобы, в тот момент "вода стала легкой, судоходство прекратилось" и поддерживать армию на континенте стало нечем. С чем связано подобное явление – пока непонятно, хотя известно, что выталкивающие свойства воды зависят от плотности воды и не зависят от силы тяжести на планете.

ИНЧЖОУ - в древнекитайских мифах остров-гора, место жительства бессмертных. Согласно мифу, остров находится, якобы, в Восточном море в 700 тысячах ли от местности Куйцзи в провинции Чжэцзян.

КАМЕННЫЕ БАБЫ ("Каменный болван", "Каменная девка", "Каменный человек") - каменные человекообразные изваяния высотой 1-4 м, изображающие воинов или женщин, оставленные древними народами (скифами, половцами и другими) в степях Евразии. Точное их назначение неизвестно, хотя считается, что их строительство было связано с культом предков. Эти статуи, изображающие большей частью женщин и встречающиеся в довольно большом числе в южной России, австрийской Галиции, прусских провинциях восточной и западной Пруссии, южной Сибири, Средней Азии и Монголии.

Из европейцев впервые упоминает о них путешественник Рубруквис, видевший их в XIII веке в стране команов (половцев) стоящими на курганах; по его словам, команы ставили эти статуи на могилах своих умерших. Упоминания о таких статуях встречаются и в "Книге Большому Чертежу" XVII века, при указании границ и дорог, в качестве знаков или примет (здесь их именуют "Каменными болванами", "Каменной девкой", "Каменным человеком"). В XVIII веке сведения о некоторых Каменных бабах были собраны Палласом, Фальком, Гюлденштедтом, Зуевым, Лепехиным. В первой половине ХIХ столетия этим же занимались Клапрот, Дюбуа-де-Монпере и Спасский (относительно сибирских каменных баб). Граф А.С.Уваров в "Трудах I Археологического Съезда в Москве" [1869, т.II] собрал все имевшиеся в то время сведения о каменных бабах и иллюстрировал их рисунками 44 изваяний.

Позже сведения об этих статуях собирали А.И.Кельсиев, Потанин (в Сибири, Туркестане и Монголии), Петцольд, Поярков, Радлов, Иванов, Адрианов, Ядринцев, Лиссауер и Гартман (в провинциях восточной и западной Пруссии) [Hartman, «Веcherstatuen in Ostpreussen und die Literatur der Becherstatuen», в «Archiv fur Anthropologie», т.XXI, 1892]. Тогда же в залах и во дворе императорского исторического музея в Москве было собрано до 30 таких статуй; собственные коллекции собирали в Харькове, Одессе, Новочеркасске и других городах. Но - это была только малая часть рассеянных в разных местностях России каменных баб, из которых множество уже разломано, пошло в качестве строительного материала на здания, ограды и т.д.

В каких местах располагались подобные изваяния? Некоторые каменные бабы стоят (или стояли) на курганах или же их откапывали в насыпи последних. Не всегда можно сказать, были ли они современны этим курганам, или существовали уже раньше, или были изваяны после и втащены на курган. Есть изваяния и просто стоящие в степи.

Как они выглядели? Сделаны каменные бабы из песчаника, известняка, гранита и других материалов. Высота 1-5 м, но чаще всего около 2-3 м. Некоторые из них представляют собой просто каменный столб, с грубым на нем изображением человеческого лица; на других уже явственно обозначена голова с суженной шеей; в большинстве случаев выделаны не только голова, но и туловище, руки, а часто и ноги, и головной убор, и костюм. На более грубых истуканах разобрать пола нельзя, но обыкновенно он выражен явственно: мужчины изображены с усами (как исключение - даже с бородой), в костюме, отличающемся особыми бляхами и ремнями на груди, иногда с мечом и т.д.; женщины представлены с непокрытыми грудями, в особых головных уборах, с обручами или ожерельями на шее и т.п. Иные статуи совершенно обнажены, и только голова у них обыкновенно покрыта, ноги обуты.

Встречаются каменные бабы как сидячие (чаще - особенно женские), так и стоячие (большей частью - мужские); как в том, так и в другом случае ноги иногда не выделаны. Если ноги выделаны, то они или голые, или (чаще) обуты в сапоги или башмаки; иногда можно различить и панталоны, снабженные узором. Многие женские статуи (и некоторые мужские) представлены обнаженными до пояса, но ниже видны пояс и платье, иногда даже два платья, одно нижнее, более длинное, другое - верхнее, в роде полукафтана или полушубка, с нашивками и прошивками (причем орнамент прошивок состоит из геометрических линий, двойных спиралей и т.п.). У некоторых замечаются еще какие-то нашивки на плечах, у многих - две (реже три, или одна большая, поперечная) бляхи (по-видимому, металлические) на груди, прикрепленные к ремню или, чаще, к двум ремням. Если изображен пояс, то иногда можно отличить на нем пряжку посредине или идущие от него вниз ремешки, к которым иногда прикреплены мешочек (кошелек?), круглое зеркальце (?), ножик, гребень; у пояса показаны иногда также (у мужских статуй) кинжал или прямой меч, лук, колчан, крюк. На шее видно иногда металлическое кольцо (у мужчин), у женщин - ожерелье из бус или бляшек, иногда даже 2 или 3; у некоторых от ожерелья идет широкая лента или ремень, заканчивающийся каким-то 4-х-угольным лоскутом (амулетом?). На руках, запястьях и плечах (особенно у нагих фигур) видны браслеты (кольца) и наручники; в ушах, как у женщин, так и мужчин, серьги; на голове (лбу) иногда узорчатая повязка или диадема. Косы у женщин не всегда можно отличить от лент или повязок, встречающихся и у мужчин. Мужская шапка в некоторых случаях представляет небольшой шлем (мисюрку), иногда с крестообразно перекрещивающими его металлическими полосами. Женский головной убор разнообразнее - вроде шляпы с загнутыми вверх полями, башлыка, киргизской шапки и т.д.

Тип лица не всегда передан явственно: иногда лицо плоское, как бы скуластое, но чаще овальное и скорее выказывает тюркские, чем резко монгольские черты. У громадного большинства баб в сложенных на пупке или внизу живота руках находится какой-либо сосуд, чаще всего цилиндрической, вроде кубка или стакана. Иногда он так неявственно выделан, что его можно принять за сложенный платок (у одной бабы на руках несомненно развернутый платок или полотенце). Одна мужская статуя держит чашу в левой руке, а в правой меч; у другой - руки просто сложены вместе, без чаши; одна женская баба держит кольцо, некоторые - рог для питья.

Кто делал каменных баб?
Рубруквис приписывал их команам, Клапрот и Спасский - гуннам, Гюльденштедт - ногайцам, Паллас - гуннам (древнейшие бабы) и татарам ногайским или киргиз-кайсакам (более поздние бабы), Генцельман - готам, Флигье - аланам (принадлежность баб готам и аланам была предположена на том основании, что в Испании были тоже найдены статуи, державшие в руках чашу, но тип, костюм, отделка этих статуй совершенно своеобразны), Терещенко - скифам; Уваров привел ряд данных, свидетельствующих о том, что некоторые бабы стояли на скифских курганах (с греческими в них изделиями IV-III веков до н.э.). По мнению Уварова, каменные бабы принадлежат различным эпохам: некоторые из них воздвигнуты до начала железного века, другие - в древнейший железный век, третьи - уже в начале христианской эпохи [Гр.Уваров, «Сведения о Каменных Бабах», в «Трудах I Моск.Арх.Съезда», 1869, с 2 табл. в атласе]. Так например, истукан, найденный Гюльденштедтом на берегу р.Этака, впадающего в Куму (Ставрополье), имеет на шее крест, как бы указывающий на христианскую эпоху, которая началась на Кавказе не ранее IV века. Мнения о принадлежности некоторых баб эпохи, предшествовавшей железному веку, подтверждается тем, что изображенные у них на поясе ножи и зеркала напоминают иногда соответственные изделия сибирского медного века.

Сколько было каменных баб?
К середине XIX века Пискарев, подведя итоги всем имевшимся в литературе указаниям, насчитал их 649 (из них: всего более в Екатеринославской губернии - 428, в Таганрогском градоначальстве - 54, в Таврической губернии - 44, в Харьковской - 43, Земле Войска Донского - 37, в Енисейской - 12, Полтавской - 5, Ставропольской - 5, ...), при этом многие подобные статуи остались неучтенными.

Крайними пределами распространения баб являлись в то время: на запад - Одесский уезд, Подольская губерния, Галичина, Калишская губерния, восточная и западная Пруссия; на юг - р.Кача в Крыму; на юго-восток - р.Кума в Ставропольской губернии и Кубанская области; на север - Минская губерния, Обоянский уезд Курской губернии (по некоторым данным - даже Рязанская губерния), Ахтырский уезд Харьковской губернии, Воронежская губерния, Балашевский и Аткарский уезд Саратовской губернии до берегов Самары в Бузулукском уезде Самарской губернии; на восток они встречаются в киргизской степи и отсюда идут по степи до берегов Иртыша и до Туркестана (окрестности оз.Иссык-Куль, Токмакского уезда), затем встречаются в верховьях Томи и Енисея, в Сагайской степи в Монголии (по сведениям Потанина и Ядринцева). Монгольские и туркестанские каменные бабы вообще плохо отделаны и представляют собой грубые изваяния, с едва обозначенными лицом или головой.

Принимая все это во внимание, можно думать, где каменные бабы воздвигались каким-то народом, который распространялся из Центральной Азии в нынешнюю европейскую часть России, находясь первоначально еще в стадии медного века. Они служили, вероятно, надгробными памятниками, судя потому, что подобные же намогильные статуи (только колоссальные и лучше отделанные) воздвигались и позже монголами (многие из них, большей частью без головы или в обломках, найдены в развалинах Каракорума) и китайцами. С другой стороны, Ивановский получил от тарбагатайских монголов (торгоутов) сведения, что они почитают каменные бабы, встречающиеся в их стране, как изображения их предков, и что чаша, которую держат эти статуи в руках, служила для помещения части пепла от трупосожжения умершего (другую часть клали под основание статуи) [«Congres internat. d'Archeologie prehistorique», Москва, 1892 г., т.I]. До сих пор после трупосожжения, практикуемого еще иногда у торгоутов, пепел собирается ламой в небольшой медный сосуд и уносится в монастырь, где из него, в смеси с глиной, лепится небольшая статуя покойного, коша-чулу. То же название придается торгоутами и каменным бабам, при чем у них сохранилась даже легенда, объясняющая, почему они перешли от воздвигания каменных баб к глиняным. Торгоуты легко объясняли и различные подробности костюма, вооружения и украшений у встречавшихся в их степях каменных изваяний.

Можно сделать следующие выводы:
По сию пору достоверно нельзя сделать заключение о действительном назначении этих древних сооружений. В настоящее время каменные бабы практически не встречаются нигде, кроме музеев, хотя при некотором везении еще можно обнаружить ранее неизвестные изваяния в России, Украине, Казахстане и Монголии.

КУНЬЛУНЬ - в древнекитайской мифологии великая священная гора на западной окраине Китая, "мировая гора", обычно интерпретируемая как гора Меру. Считалось, что гора имеет высоту 11000 ли, 14 бу, 1 чи и 6 цуней (всего около 7000
км), и с ее вершины берет свое начало великая река Хуанхэ. Именно на Куньлуне, защищенном огнедышащими горами и рекой Жошуй, находилась нижняя столица Шан-ди с висящими садами и нефритовым прудом. По другим данным, на Куньлуне была резиденция Хуан-ди, обнесенная нефритовой стеной, внутри которых было 9 колодцев, дворец Хуан-ди и чудесный рисовый колос высотой в 4 чжана (12 м). На этой же горя, якобы, было также и место обитания Си-ван-му и бессмертных, которое охранял 9-головый зверь кайминшоу высотой в те-же 4 чжана.

МОГИЛА ЧИНГИСХАНА – засекреченное место захоронения легендарного Чингисхана, район которого точно не известен. Чингисхан (Тэмуджин, Темучин), легендарный полководец, основатель и великий хан Монгольской империи, родился около 1155 года, умер в 1227 году во время похода на страну тангутов Си-Ся. Относительно причин есть несколько версий (говорили, что он упал с коня во время облавной охоты на диких лошадей; Марко Поло утверждал, что он скончался от ранения стрелой; путешественник Плано Карпини говорил, что причина смерти – в ударе молнии; есть версия и о том, что подосланная тангутами красавица Кюр-белдишин-хатун во время брачной ночи укусила хана в шею, разорвав сонную артерию). Военачальники сделали все возможное, чтобы скрыть смерть до окончания похода на тангутов, еще больше они постарались похоронить Чингисхана так, как подобает главе обширнейшего из государств мира, занимавшего 4/5 Старого Света. В процессе похорон принимали участие около 2000 человек, после погребения более тысячи лошадей утаптывали могилу, ровняя ее с землей, так, чтобы спустя день никто не мог догадаться о месте священного и тайного захоронения. Едва кони закончили разравнивание земли в дело вступили 800 конных охранников из войска хана, им поставили задачей изрубить на куски без всякого сожаления всех 2000 нежелательных очевидцев. Не прошло и суток, как казнили и самих конных охранников. Потом по окрестным землям долго скакали патрули, которые убивали всякого встретившегося им на пути. Таким образом, были уничтожены не только те, кто видел могилу Чингисхана, но и те, кто видел тех, кто видел могилу, и даже тех, кто видел тех, кто видел могилу. Тайна была надежно скрыта в веках. И хотя сам бывший хан при жизни чурался роскоши и излишеств, не пользовался как его полководцы прекрасными турецкими кольчугами и дамасскими клинками, никто не сомневался, что могила властителя должна была быть образцом роскоши и богатства. Потому то всегда было так много как теоретических споров, так и практических попыток отыскать ее. Так где же был захоронен Чингисхан?

Легенды утверждают, что могила должна находиться на горе Бурхан-Халдун. Монгольские историки и народ считают, что могила их великого предка находится где-то в гористой местности на севере от Улан-Батора.

В 1950-х годах в Китае был построен мавзолей, где, по утверждению китайцев, был помещен прах великого Чингисхана, обнаруженный в северной китайской провинции Цинхай. Пройдет всего сорок лет, и сами же китайцы поставят под сомнение истинность находки. Правда, после того, как они найдут прах Чингисхана – уже второй по счету.

ОБСЕРВАТОРИЯ ШАНЦЮ - древнекитайская каменная обсерватория в предместьях города Шанцю в провинции Хэнань (центральный Китай), построенная в конце третьего тысячелетия до нашей эры. Это одно из самых древнейших сохранившихся до наших дней свидетельств высочайшей культуры и науки древних цивилизаций, ее возраст - более 4 тыс.лет. Высота самой старой в мире обсерватории составляет 29 метров. Она использовалась для наблюдения за положением звезд, после чего отдавались команды к проведению соответствующих сельскохозяйственных работ, во всяком случае, так полагают китайские историки. В настоящее время руины никак не используются, и обсерватория уже давно стала местом паломничества туристов.

ОЗЕРО ФУСЯНЬХУ ("Озеро с пирамидой") – загадочный водоем в провинции Юньнань на юге Китая. Площадь озера, расположенного в 60 км от г.Куньмин (административный центр провинции Юньнань), составляет 216 кв.км, максимальная глубина озера - 158,9 м. В 1992 году местный водолаз Гэн Вэй случайно обнаружил на дне озера руины какого-то архитектурного комплекса.

22 июня 2006 года завершилась вторая подводная экспедиция на озере Фусяньху, продолжавшаяся 7 дней. Как сообщили китайские СМИ, усилия водолазов, операторов подводного робота и специалистов гидроакустического аппаратуры позволили обнаружить на дне озера 19-метровую каменную конструкцию в виде пирамиды с основанием длиной 90 метров. Общая площадь "города под водой" составляет 2,4 кв.км. Со дна озера поднят гончарный сосуд, который, как утверждают специалисты, изготовлен в период Династии Восточная Хань (25-220 года). Полученные экспедицией данные отправлены в Пекин, где специалисты по гидроакустическому оборудованию и компьютерам восстановят трехмерное изображение.

Директор археологического исследовательского центра при Юньнаньском университете, профессор Ли Куньшэн рассказал, что это грандиозное сооружение, без сомнения, "является продуктом высокоразвитой цивилизации, весьма вероятно, что здесь приносили жертвы". А глава исследовательской группы по изучению памятников древности на дне озера Фусяньху Гэн Вэй, обнаруживший комплекс древних строений под водой, сказал: "В отличие от египетской пирамиды, ее верхняя часть как будто выровнена, что заставляет вспомнить пирамиды племени майя. По его словам, на дне озера находится 30 строений, из которых 9 по масштабам сходны с пирамидой..." Археологические раскопки "города под водой", которое китайские ученые сравнивают с древним городом Помпеи в Италии, продолжаются.


ОЗЕРО ХАНАС - извилистое озеро, максимальный размер которого 25 км, находящееся в пятистах километрах севернее г.Урумчи, на северо-западе Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая (в этом месте сходятся границы России, Казахстана, Монголии и Китая). Максимальная глубина озера - 170 м. Согласно древним легендам и летописным источникам, в озере, славящемся своими странными и "заколдованными" берегами, также обитают животные, которые "стремятся унести в свое царство крупных зверей, домашних животных, приходящих на водопой, и даже людей, рискнувших искупаться в воде".

Первое современное упоминание о таинственных озерных обитателях относится к лету 1980 года, когда ихтиологи Синьцзянского района проводили изучение местной фауны. В одной из бухточек они установили сеть длиной 100 м и весом около тонны, однако она вскоре исчезла. Разорванная сеть была обнаружена в нескольких километрах от этого места. Так как разрывы достигали размеров в несколько десятков метров, ихтиологи заговорили о "гигантском животном". Пять лет спустя, 20 июля 1985 года студенты географического и биологического факультетов Синьцзянского университета заметили нескольких больших бурых животных, которые всплывали и вновь уходили под воду. Было организовано постоянное наблюдение, и на следующий день животных удалось сфотографировать. Последующий анализ снимков позволил утверждать, что в озере Ханас действительно живут "животные с круглыми головами", размер которых составляет 7-10 м. Ни одна попытка поймать этих животных с помощью наживки на большом крючке не увенчалась успехом.

ОЗЕРО ФУСЯНЬХУ ("Озеро с пирамидой") – загадочный водоем в провинции Юньнань на юге Китая. Площадь озера, расположенного в 60 км от г.Куньмин (административный центр провинции Юньнань), составляет 216 кв.км, максимальная глубина озера - 158,9 м. В 1992 году местный водолаз Гэн Вэй случайно обнаружил на дне озера руины какого-то архитектурного комплекса.

22 июня 2006 года завершилась вторая подводная экспедиция на озере Фусяньху, продолжавшаяся 7 дней. Как сообщили китайские СМИ, усилия водолазов, операторов подводного робота и специалистов гидроакустического аппаратуры позволили обнаружить на дне озера 19-метровую каменную конструкцию в виде пирамиды с основанием длиной 90 метров. Общая площадь "города под водой" составляет 2,4 кв.км. Со дна озера поднят гончарный сосуд, который, как утверждают специалисты, изготовлен в период Династии Восточная Хань (25-220 года). Полученные экспедицией данные отправлены в Пекин, где специалисты по гидроакустическому оборудованию и компьютерам восстановят трехмерное изображение.

Директор археологического исследовательского центра при Юньнаньском университете, профессор Ли Куньшэн рассказал, что это грандиозное сооружение, без сомнения, "является продуктом высокоразвитой цивилизации, весьма вероятно, что здесь приносили жертвы". А глава исследовательской группы по изучению памятников древности на дне озера Фусяньху Гэн Вэй, обнаруживший комплекс древних строений под водой, сказал: "В отличие от египетской пирамиды, ее верхняя часть как будто выровнена, что заставляет вспомнить пирамиды племени майя. По его словам, на дне озера находится 30 строений, из которых 9 по масштабам сходны с пирамидой..." Археологические раскопки "города под водой", которое китайские ученые сравнивают с древним городом Помпеи в Италии, продолжаются.


ОЗЕРО ХАНАС - извилистое озеро, максимальный размер которого 25 км, находящееся в пятистах километрах севернее г.Урумчи, на северо-западе Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая (в этом месте сходятся границы России, Казахстана, Монголии и Китая). Максимальная глубина озера - 170 м. Согласно древним легендам и летописным источникам, в озере, славящемся своими странными и "заколдованными" берегами, также обитают животные, которые "стремятся унести в свое царство крупных зверей, домашних животных, приходящих на водопой, и даже людей, рискнувших искупаться в воде".

Первое современное упоминание о таинственных озерных обитателях относится к лету 1980 года, когда ихтиологи Синьцзянского района проводили изучение местной фауны. В одной из бухточек они установили сеть длиной 100 м и весом около тонны, однако она вскоре исчезла. Разорванная сеть была обнаружена в нескольких километрах от этого места. Так как разрывы достигали размеров в несколько десятков метров, ихтиологи заговорили о "гигантском животном". Пять лет спустя, 20 июля 1985 года студенты географического и биологического факультетов Синьцзянского университета заметили нескольких больших бурых животных, которые всплывали и вновь уходили под воду. Было организовано постоянное наблюдение, и на следующий день животных удалось сфотографировать. Последующий анализ снимков позволил утверждать, что в озере Ханас действительно живут "животные с круглыми головами", размер которых составляет 7-10 м. Ни одна попытка поймать этих животных с помощью наживки на большом крючке не увенчалась успехом.

ОЗЕРО ФУСЯНЬХУ ("Озеро с пирамидой") – загадочный водоем в провинции Юньнань на юге Китая. Площадь озера, расположенного в 60 км от г.Куньмин (административный центр провинции Юньнань), составляет 216 кв.км, максимальная глубина озера - 158,9 м. В 1992 году местный водолаз Гэн Вэй случайно обнаружил на дне озера руины какого-то архитектурного комплекса.

22 июня 2006 года завершилась вторая подводная экспедиция на озере Фусяньху, продолжавшаяся 7 дней. Как сообщили китайские СМИ, усилия водолазов, операторов подводного робота и специалистов гидроакустического аппаратуры позволили обнаружить на дне озера 19-метровую каменную конструкцию в виде пирамиды с основанием длиной 90 метров. Общая площадь "города под водой" составляет 2,4 кв.км. Со дна озера поднят гончарный сосуд, который, как утверждают специалисты, изготовлен в период Династии Восточная Хань (25-220 года). Полученные экспедицией данные отправлены в Пекин, где специалисты по гидроакустическому оборудованию и компьютерам восстановят трехмерное изображение.

Директор археологического исследовательского центра при Юньнаньском университете, профессор Ли Куньшэн рассказал, что это грандиозное сооружение, без сомнения, "является продуктом высокоразвитой цивилизации, весьма вероятно, что здесь приносили жертвы". А глава исследовательской группы по изучению памятников древности на дне озера Фусяньху Гэн Вэй, обнаруживший комплекс древних строений под водой, сказал: "В отличие от египетской пирамиды, ее верхняя часть как будто выровнена, что заставляет вспомнить пирамиды племени майя. По его словам, на дне озера находится 30 строений, из которых 9 по масштабам сходны с пирамидой..." Археологические раскопки "города под водой", которое китайские ученые сравнивают с древним городом Помпеи в Италии, продолжаются.


ОЗЕРО ХАНАС - извилистое озеро, максимальный размер которого 25 км, находящееся в пятистах километрах севернее г.Урумчи, на северо-западе Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая (в этом месте сходятся границы России, Казахстана, Монголии и Китая). Максимальная глубина озера - 170 м. Согласно древним легендам и летописным источникам, в озере, славящемся своими странными и "заколдованными" берегами, также обитают животные, которые "стремятся унести в свое царство крупных зверей, домашних животных, приходящих на водопой, и даже людей, рискнувших искупаться в воде".

Первое современное упоминание о таинственных озерных обитателях относится к лету 1980 года, когда ихтиологи Синьцзянского района проводили изучение местной фауны. В одной из бухточек они установили сеть длиной 100 м и весом около тонны, однако она вскоре исчезла. Разорванная сеть была обнаружена в нескольких километрах от этого места. Так как разрывы достигали размеров в несколько десятков метров, ихтиологи заговорили о "гигантском животном". Пять лет спустя, 20 июля 1985 года студенты географического и биологического факультетов Синьцзянского университета заметили нескольких больших бурых животных, которые всплывали и вновь уходили под воду. Было организовано постоянное наблюдение, и на следующий день животных удалось сфотографировать. Последующий анализ снимков позволил утверждать, что в озере Ханас действительно живут "животные с круглыми головами", размер которых составляет 7-10 м. Ни одна попытка поймать этих животных с помощью наживки на большом крючке не увенчалась успехом.

ОСТРОВ ПЭНЛАЙ (Пэнлайдао, Пэнлайшань) - в древней даосской философии и китайских мифах даосский рай и один из "островов бессмертных" и самый лучший среди "72 счастливых стран и 36 небесных пещер". Многие китайские императоры снаряжали безрезультатные экспедиции на поиски Пэнлая, после чего возникло поверие, что этот остров и еще две другие горы издали напоминают тучи, а при приближении к ним - уходят под воду. Поиски острова осложнял и та деталь в описании Пэнлая, что первоначально остров "носило по волнам" и он не имел постоянного пристанища, пока по просьбе бессмертных островитян, не остановил Шань-ди, который послал черепах задержать остров, причем, даже после этого две горы унесло "в северный океан". Некоторые современные исследователи полагают, что Пэнлаем именовали полуостров Шаньдун, либо остров в заливе Бохай.

ПЕЩЕРНЫЕ ГОРОДА КИТАЙСКИЕ - древние китайские поселения, состоящие из многоуровневых террасных домов-пещер. Один из таких городов находится в долине Хуанхэ (центральный Китай). Пользуясь податливостью местной породы, люди издавна устраивали подземные жилища, выкапывая пещеры в мягких лессовых холмах - такой метод строительства оказался эффективнее традиционного. Пещерный город в долине Хуанхэ давно покинут жителями, но кое-где в отдаленных районах Китая подобные поселения еще "действуют".

ПЕЩЕРНЫЕ МОНАСТЫРИ ГАНЬСУ - крупнейшая сеть древних пещер в северо-западной китайской провинции Ганьсу, обнаруженная археологами в конце ХХ века. Она протянулась на расстояние более 50 км среди отвесных скал по обе стороны реки Цзинхэ (левого притока Хуанхэ) и насчитывает 512 пещер и 5 колодцев [сообщение ИТАР-ТАСС]. Согласно другим сообщениям, обнаружено около 500 буддийских храмов-пещер, обустроенных и заселенных в эпоху Сражающихся царств (317-420 годов) [News.Battery.Ru - Аккумулятор Новостей, 09.01.2002; Источник: КМ-Новости]. Пещерный коридор состоит из 5 больших групп, 400 пещер из 500 были заселены монахами. Это одно из самых ранних подобных поселений в Китае.

Уникальность этих пещер состоит в том, что над их созданием много тысяч лет назад трудились как природа, так и сами люди. Ученые установили, что более 400 пещер, хотя и имеют естественное происхождение (вода и ветер - лучшие "зодчие" всех времен), но были также расширены и благоустроены предками китайцев, которые, судя по всему, использовали их как помещения для буддийских храмов. Специалисты считают, что человек начал заселять эти места в начале 1-го тысячелетия нашей эры, когда буддизм только-только начинал проникать на территорию Китая из Индии. Именно этим можно объяснить и тот факт, что внутреннее убранство "храмов" чрезвычайно скудно. Так, в них нет ни статуй, ни настенных росписей, которыми украшались священными места более поздних времен.

Пещеры на берегах Цзинхэ отличаются от аналогичных подземных комплексов некоторыми "конструктивными" особенностями. Так, они связаны между собой горизонтальными настилами и имеют выходы на вершины гор через длинные вертикальные колодцы. Поскольку проникнуть в этот каменный "город" довольно трудно, пещеры хорошо сохранились и предстали перед учеными практически в первозданном виде.

Пещерные храмы полны сокровищ: раскрашенные статуи Будды, манускрипты и другие предметы буддийского культа. Обстановка, планировка и обнаруженные изваяния очень похожи на то, что ранее археологи находили в пещерном комплексе в Дуньхуане, главным образом на самые старые образцы. До сих пор Дуньхуанский комплекс пещер-монастырей считался старейшим в Китае и самым грандиозным в Поднебесной (см. "Пещерные монастыри Дуньхуана"). Обнаруженная новая сеть пещер по числу в два раз превосходит подобный "архитектурный" ансамбль Дуньхуан.

ПЕЩЕРНЫЕ МОНАСТЫРИ ДУНЬХУАНА - старейший из известных в Китае комплекс пещер-монастырей, находящийся рядом с городом-оазисом Дуньхуаном, китайскими северными воротами Великого шелкового пути. Когда-то эти монастыри был один из центров распространения буддизма. В настоящее время буддийские статуи из дуньхуанских пещер находятся во многих китайских музеях, а также в Лувре, Британском музее и в Эрмитаже.

Источник http://ngoclub.org